The starting point: manufactured objects, elements of construction and interior organisation lifted from the field of mass utilitarian production, primary material of works that often echoes the historically referential forms (Suprematism, Constructivism, Geometric Abstraction). […] Filing, arranging, sorting out selectively. Eliminating. But also inhabiting and residing. Finding one’s place, holding one’s place, staying in place. The destination of all things is a compartment, a hollow, and a hole. We, ourselves, are the destination of things. If the habitat, the interior organisation are the moulds, which fit our existence (W. Benjamin), our existences are for a large part the creations of that mould. Religion, culture, advertising, which are interested in man and never fail to take an occasion to show him a site (you should be here), but leave empty the space between men – a space that even politics has practically abandoned, a shocking truth! By his relationship to banality (effect of literality, treatment of prejudice as a sign of ‘common belonging’, mistrust of judgement, and understanding of the double function – decorative and functional – of art objects), Mathieu Mercier never loses the occasion to point out these gaps and represent them.
Excerpt from: Pierre Denan, ‘All Tidy’, in: revue MAP, M19, Paris, 2002. | | Mathieu Mercier
* 1970
in Paris (Frankreich/France)
lebt in Paris / lives in Paris
Die Ausgangsposition: Maschinengefertigte Teile, Konstruktionselemente und innere Organisation, die sich von der Massenproduktion abhebt, Primärmaterial, das oft den Bezug zu historischen Formen widerspiegelt (Suprematismus, Konstruktivismus, geometrische Abstraktion). [...] Einordnen, arrangieren, selektieren. Eliminieren. Aber auch bewohnen und ansässig sein. Einen gewissen Platz finden, einen Platz halten, am Platz bleiben. Das Ziel aller Dinge ist eine Schublade, eine Höhle und ein Loch. Wir selbst sind das Ziel der Dinge. Wenn die Gewohnheit, die innere Organisation, die Schablone ist, die unsere Existenz passend macht (W. Benjamin), dann sind unsere Existenzen größtenteils die Kreationen dieser Schablone. Religion, Kultur, Werbung, die am Menschen interessiert sind, die keine Gelegenheit auslassen, ihm einen Ort zu zeigen (du solltest bei uns sein) aber den Raum zwischen den Menschen leer lassen – einen Raum, den sogar Politiker praktisch verworfen haben, eine schockierende Wahrheit! Mit dem Bezug zum Banalen (der Effekt des Wortwörtlichen, die Behandlung von Vorurteilen als Zeichen der ‚Zusammengehörigkeit’, das Misstrauen gegenüber Urteilen und das Verstehen der Doppelfunktion – dekorativ und funktional – von Kunstobjekten) verpasst Mathieu Mercier niemals die Gelegenheit auf diesen Missstand hinzuweisen und ihn darzustellen.
Auszug aus: Pierre Denan, ‘All Tidy’, in: revue MAP, M19, Paris, 2002.
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